Borç, eksiği ve fazlası olmadan ödenir. İçinden gelerek, borcunu fazlasıyla ödeyen, iyi bir iş yapmış olur. Bu eğer bir anlaşmaya dayalı değilse faiz olmaz.
Blog
Yûşa’ (as)’ın, İsrailoğulları’na gönderilen nebîlerden olduğu kabul edilir. İsrailoğulları, Firavun’dan kurtulduktan sonra Kenan’a giderlerken Yûşa’ın Musa aleyhisselam ile birlikte olduğu, Mâide sûresi 23. ayette sözü edilen iki kişiden birinin ve Kehf suresi 60. ayette Musa’nın genç yardımcısı olarak bildirilen kişinin o olduğu kabul edilir.
Kur’an’da adı zikredilmeyen Yûşa’ hakkındaki bilgiler genel olarak Tevrat’a dayanmaktadır (Bkz. Sayılar, 13/8; Tesniye, 32/44; Çıkış, 33/11). Tevrat’ta ondan Musa’nın yanında olan ve Musa öldükten sonra İsrailoğulları’nı kendilerine vaat edilen topraklara sokan kişi olarak bahsedilir.
Net bir şey söylemek zor olsa da Yûşa’ın nebî olma ihtimali vardır. Nebî değilse bile en azından Musa aleyhisselama iman etmiş salih bir kişidir.
Ayrıntılı bilgi için bkz: Ömer Faruk Harman, ” Yûşa'”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, c: 44, s. 43-45.
Erkeğin boşama hakkına “talak” denir. Bu konu Kur’an’da ayrıntılı olarak açıklanmış ve şöyle buyurulmuştur:
“…İşte bunlar, Allah’ın çizdiği sınırlardır. Sakın bunları aşmayın. Her kim Allah’ın sınırlarını aşarsa işte onlar zalimlerdir.” (Bakara, 2/229)
“Allah’ın çizdiği sınırlar = hudûdullâh” ifadesi, Kur’an’da 14 yerde geçer; bunların 8 tanesi talak ile ilgilidir. Bunlar, Allah’ın talak konusuna ne kadar önem verdiğini gösterir.
“Cemaatten ayrılırsam eşim boş olsun” gibi bir şeyin olmasına veya olmamasına ya da bir zamana bağlanan talak şekli, ne Kur’an’da ne de Allah’ın Elçisinin uygulamasında vardır. Dolayısıyla bu şekildeki bir talak, Kur’an’a ve Sünnete aykırıdır ve geçersizdir.
Şarta bağlanan talakla ilgili tüm delilleri mukayeseli bir şekilde incelemek isteyenler aşağıdaki linkte bulunan çalışmayı okuyabilirler:
www.suleymaniyevakfi.org/fikih-arastirmalari/sarta-baglanan-talk-master-tezi.html
Kur’an’da yer alan Talak’ın nasıl olduğunu öğrenmek isteyenler de şu linkteki yazıyı okuyabilirler:
www.suleymaniyevakfi.org/kuran-arastirmalari/talak-erkegin-bosama-hakki.html
Farz namaz vakitlerini düzenleyen Hûd suresi 114 ve İsrâ suresi 78. ayetlere göre günün ilk namazı öğle, son namazı ise sabah namazıdır. Cuma suresinin 9. ayetinde geçen “Ey inanıp güvenenler! Cuma günü, o namaz için çağrı yapıldığında /ezan okunduğunda Allah’ın zikrine koşun…” ifadesinden de cuma günü farz bir namaz için yapılacak ilk çağrının, diğer günlerde olduğu gibi günün ilk farz namazı için yani öğle vaktinde olması gerekir. Dolayısıyla Cuma namazının vaktinin, öğle namazının vakti ile aynı olduğu Kur’an’la sabit olmuş olur. Resûlullâh’ın uygulaması da ayetlere göredir.
Kur’an’a göre gece-gündüz ilişkisine dair bilgi için aşağıdaki linkleri tıklamanızı tavsiye ederiz:
www.fetva.net/yazili-fetvalar/cuma-gecesi-persembeyi-cumaya-baglayan-gece-midir.html
www.fetva.net/goruntulu-fetvalar/islami-hesaba-gore-gece-mi-once-gelir-gunduz-mu.html