Kölelik ve Cariyelik
Savaşta adam öldürmek, savaş kuralları çerçevesinde normal karşılanan bir eylemdir. Savaşa katılmış bir kişiye niçin adam öldürdüğü sorulmaz. Fakat savaş dışında adam öldürmek böyle değildir. Savaş olmadan bir cana kıymak suçtur ve cezası da kısastır. Tabii ki maktulün ailesinin affetme ve diyet alma hakkı da her zaman için saklıdır (Bkz: Bakara, 2/178).
Kişi savaş meydanında esir alındıktan sonra ona Muhammed sûresi 4. ayette belirtilen esirlik hükümleri uygulanır. Onlar da ya karşılıksız salıverme ya da bir bedel karşılığında salıvermedir. Bu kişilere kısas hükmü tatbik edilmez.
Savaş esirlerine tatbik edilmesi gereken hükümlerle alakalı geniş bilgi için lütfen aşağıdaki linki tıklayınız:
www.suleymaniyevakfi.org/tarih-arastirmalari/savas-esirleri-ve-cariyelik.html
Savaş esiri kadınların cinselliğinden evlilik dışı yolla yararlanma, yaygın olarak kabul edildiğinden Kur’an bu konu üzerinde özellik durur. Ayetler bunun evlilik dışı olmasının mümkün olmadığını defalarca açıkladığı halde bugün Müslümanların bu yanlışta nasıl ittifak ettiği ortadadır.
Öte yandan Kur’an, cariyelerle evlenmeyi, fidyelerini ödeyip hürriyetlerine kavuşmanın bir yolu olarak kabul eder; ama buna rağmen tavsiye etmez (Bkz: Nisâ, 4/25). Çünkü fidyeyi ödeme amacıyla yapacakları evlilik, mutluluk getirmeyebilir.
İlgili ayetlere bakarsanız evlilikte öncelik sıralaması vardır:
1. Öncelikle namuslu mümin kadınlar tercih edilmelidir. Bir müslüman cariyeyi eş olarak almak isteyen kişinin, onu hürriyetine kavuşturmaya gücü yetiyorsa Nebimizin Safiyye validemize yaptığı gibi onu hürriyetine kavuşturarak evlenmesi gerekir. (Nisâ, 4/25)
2. Namuslu, mümin, hür kadınlarla evlenecek maddi gücü olmayanlar namuslu mümin cariyelerle evlenebilirler. (Nisâ, 4/25)
3. Bir gayrimüslim kadınla evlenmek üçüncü sırada yer alır. Mümin cariye, gayrimüslim kadına tercih edilir. (Bakara, 2/221)
4. Namuslu gayrimüslim cariye ile evlenme en son tavsiye edilendir. (Bakara, 2/221 ve Nûr, 24/3)
5. Zina eden ve tevbe ederek kendi düzeltmemiş olanlar ise ancak kendileri gibi zina eden veya müşrik olan biriyle evlenebilirler. (Nûr, 24/3)
İşte bütün bunlardan dolayı evlilik konusu, savaş esiri cariyelerle birlikte anlatılır.
Daha geniş bilgi için aşağıda linki verilen yazımıza müracaat edebilirsiniz:
www.suleymaniyevakfi.org/guncel/savas-esirleri-ve-cariyelik.html
İslam’da savaş esirliği sistemi vardır; ama erkek esirlerin köleleştirilmesi, kadınların ise cariyeleştirilmesi kesinlikle söz konusu değildir!
Kur’an-ı Kerim’de, alınan esirlerin duruma göre ya fidye karşılığı ya da karşılıksız olarak serbest bırakılması emredilmiştir. Bu manada Kur’an kölelik ve cariyeliği yürürlükten tamamen kaldırmış durumdadır.
Bununla ilgili görüntülü bir cevabımızı aşağıdaki linkten izlemenizi tavsiye ederiz:
www.fetva.net/kolelik-cariyelik/islam-kolelik-ve-cariyeligi-kaldirdi-mi-kaldirmadi-mi.html
Esir tutulan kadınlarla hür kadınlar arasında nikâh konusunda hiçbir fark yoktur. Esir bir kadınla nikâhsız olarak ilişkiye girmek Kur’an’a göre kesinlikle caiz değildir. Hür bir kadınla nasıl nikâh yoluyla evleniliyorsa esir kadınla da aynı şekilde nikâh yapılmak şartıyla evlenilebilir. Nikâh konusunda hem bu kadınların hem de onların velisinin izni şarttır.
Aşağıdaki linkte bulunan ve Savaş Esirleri ve Cariyelik başlığını taşıyan yazıda kölelik ve cariyelik hakkında merak edilen sorulara cevap verilmiş ve bu konuda geleneğimizde yapılmış birçok hataya yer verilerek bunların Kur’an ve Sünnet ışığında bir değerlendirilmesi yapılmıştır. Mutlaka okunmasını tavsiye ederiz:
www.suleymaniyevakfi.org/guncel/savas-esirleri-ve-cariyelik.html