Tedavi amaçlı olarak dişlere tel taktırmakta dinen herhangi bir sakınca yoktur.
Bu işlemi yaptırmadan önce abdestli olmak şart değildir.
Kadınlar adetli olduğu günlerde diş teli taktırabilirler.
Diş teli varken alınan namaz abdesti ve gusül de geçerlidir.
Kaynaklara inip delil mukayesesi yapamayacak olan kişiler ilmine güvendikleri kişilerin, hocaların, mezheplerin görüşleri ile amel ederler. Bunda dinen hiçbir sakınca yoktur. Taklit edilen şey ayet veya hadislerin açık hükümlerine ters olmasın yeter.
Diş dolgusunun abdest veya gusül abdestine mâni olduğu görüşü, maalesef halkımızın kafasını karıştıran konulardan biridir. Aşağıdaki linke tıklayarak bu konuda daha önce verdiğimiz cevabı, Hanefi mezhebinin muteber kaynaklarından İbn Abidin’den okuyabilirsiniz. Cevabı okuyunca içinizde herhangi bir kuşkuya yer vermeden ibadetlerinize devam edeceğinizi umuyoruz.
www.fetva.net/yazili-fetvalar/dis-dolgusu-ve-kaplama-disler-gusle-mani-midir.html
Dişlere dolgu kaplama veya köprü yapıldığı taktirde Hanefi Mezhebine göre bunun gusle mâni bir tarafı yoktur. Artık bu yeni dişler ana diş yerine geçerek bunların yıkanması ana dişlerin yıkanması gibi olur. Çünkü bunların ağızda bulunmasına sağlık açısından ihtiyaç vardır ve gusül için bunları sökmeye kalkışmak güçlük doğurur.
Gusül abdesti alırken yıkanmasında güçlük olmayan yerlerin yıkanması farzdır. Abdest ve gusülle ilgili ayet-i kerime şöyle bitmektedir:
“…. Allah size bir güçlük yüklemek istemez, fakat sizi arıtıp (temizlenmenizi sağlayıp) üzerinize olan nimetini tamamlamak ister. Belki şükredersiniz.” (Mâide, 5/6)
Hacc Suresi’nin 78. ayetinde de “… Allah dinde sizin üzerinize bir güçlük yüklemez…” buyurulmuştur.
Bu sebeplerden dolayı fıkıhta güçlük doğuracak şeylerde hüküm değişikliğine gidilir. Bu, “Güçlük giderilir.” şeklinde bir kaideye bağlanmıştır. Dişlere dolgu, köprü, kaplama vs. yapılması sağlık açısından gereklidir. Gusül abdesti alırken bunları söküp altını yıkamak, sonra tekrar yaptırmak ise büyük güçlüklere yol açtığı için artık bunlara dokunulmaz. Bunların kendilerinin yıkanmasının bir güçlüğü olmadığı için sadece kendileri yıkanır. Hanefî mezhebinin fıkıh kitaplarında gusül abdesti alınırken yıkanmasında güçlük olan yerlerin yıkanmasının farz olmadığı açıkça ifade edilmiştir. (Bakınız, İbn Abidin, Redd’ül-Muhtar, 1307, İstanbul, c.I, s. 141 vd.)
Hayır, gerekmez. Dolgularınızı söktürmek sizin için kolay değildir. Halbuki Allahu Teala abdest ve gusülü tarif ettiği ayette şöyle buyurmaktadır:
“Allah sizin için herhangi bir güçlük çıkarmak istemiyor.” (Maide, 5/6)
Başka bir ayette ise şöyle buyurmaktadır:
“(Allah) Din konusunda sizin üzerinize hiçbir zorluk yüklememiştir.” (Hacc, 22/78)
Ayrıca Şafii ve Maliki mezheplerinde ağız ve burnun içi bedenin dış kısmından değil, iç kısmından sayılır. Dolayısıyla gusül abdestinde ağız ve burnu yıkamak onlara göre farz değil sünnettir. Buna göre amel edebilirsiniz.
Hayır şart değildir.
Ağızda çürük dişin bulunması sıhhate zararlı olduğu için ağrıyıp ağrımamasına bakılmadan kaplama veya dolgu yaptırılabilir. Şeyhülislam Hasan Hayrullah Efendi’nin fetvasından bu husus açıkça anlaşılmaktadır. (Bak: İlaveli Mecmua-i Cedîde, İstanbul 1326-1329, s: 12.)
Evet yaptırılabilir. (Bkz: Ibni Abidin, Reddü’l-Muhtar ale’d-Dürri’l-Muhtar haşiyesi, Matbaa-i Amire, c: 5, s: 318)