Evlilik
Abdullah İbn Mes’ud radıyallahu anh’dan gelen bir rivayete göre Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:
“(Düğün gecesi) gelin damadın yanına girdiğinde, damat namaza kalkar, gelin de onun arkasında durur ve birlikte iki rekât namaz kılarlar. Ardından erkek şöyle dua eder:
اَلّلهُمَّ بارِكْ لِي فِي أَهْلِي وَبارِكْ لِأَهْلِي فِيَّ
اَلّلهُمَّ ارْزُقْهُمْ مِنِّي وَارْزُقْنِي مِنْهُمْ
أَلّلهُمَّ اجْمَعْ بَيْنَنا ما جَمَعْتَ فِي خَيْرٍ وَفَرِّقْ بَيْنَنا إِذا فَرَقْتَ إِلى خَيْرٍ.
OKUNUŞU: Allâhümme bârik lî fî ehlî ve bârik li ehlî fiyye
Allâhümme’r-zuknî minnî ve’r-zuknî minhum
Allâhümme’c-ma’ beynenâ mâ cema’te fi hayrin ve ferrik beynenâ izâ ferakte ilâ hayrin.
ANLAMI: “Allahım! Beni ve eşimi birbirimize karşı bereketli kıl. ِAllahım! Eşimin benden rızıklanmasını (faydalanmasını) benim de ondan rızıklanmamı sağla. Allahım! Bizleri bir arada tuttuğun sürece hayırda tut ve ayırırsan da hayır üzerine ayır.” (Ali b. Ebu Bekir el-Heysemi, Mecmau’z-Zevaid ve Menbe’ul-Fevaid, c.4, s: 291-292)
Bu rivayet, senedinde bulunan bazı kimselerden dolayı zayıftır. Taberâni’de geçen ve buna göre daha sağlam olan rivayette ise bu dua Peygamberimizin değil; bizzat Abdullah İbn Mesud’un tavsiyesi olarak geçmektedir. (Bkz: Heysemî, a.g.e, c: 4, s: 292)
Çocuğu emzirmek, annenin görevidir. Allah Teala şöyle buyurmuştur:
“Anneler çocuklarını tam iki (kamerî) yıl emzirirler. Bu, emzirmeyi tamamlamak isteyen içindir. Annelerin yiyeceğini ve giyeceğini marufa uygun olarak karşılamak babaların görevidir. Kimseye gücünün üstünde yük yüklenmez. Çocuğu yüzünden ne anne zarara sokulur ne de baba (…) ” (Bakara 2/233)
Ayette de görüldüğü gibi iki yaşından önce çocuğunu memeden kesmek isteyen anne bu kararını dahi tek başına veremez. Ancak kocası ile karşılıklı anlaşmak suretiyle çocuğunu erken bir zamanda sütten kesebilir.
www.fetva.net/goruntulu-fetvalar/anneler-cocuklarini-emzirmek-zorunda-midirlar.html
Evlilikte erkeğin de kadının da bir takım ahlaki görevleri vardır. Kadına aile içinde bir görev verilmediği zannedilmemelidir. Kadın, ev içindeki işlere, koca da dışarıdaki işlere bakmakla yükümlü tutulmuştur. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Hz. Ali ile Hz. Fatıma arasında böyle bir görev taksimatı yapmıştır.
Dinimize göre eşinizi boşamadan baldızınızla evlenmeniz haramdır. (Bkz: Nisa, 4/23) Fakat hasta olan eşinizi bu durumda terk etmeniz de olmaz. Evet, o hasta olduğu ve sizin hizmetlerinizi yerine getiremediği için mağdur olabilirsiniz. Bu yüzden başka bir eş alma hakkınız da var. Fakat onu boşayıp baldızınızı alarak hasta olan eşinizi tamamen yıkıma uğratacağınızı da unutmayın. Siz onu Allah’ın bir emaneti olarak aldınız. İyi günde olduğu kadar kötü günde de beraber olmak üzere sözleştiniz. Sabredin ve eşinizi tedavi ettirin.
Bundan böyle baldızınızdan da mümkün mertebe uzak durun ki şeytan ayağınızı kaydırmasın.
Düğünler örf ve âdetlere göre yapılır. Gelinlik giymek de artık âdet haline gelmiştir. Tesettüre uygun olması kaydıyla, kadınların gelinlik giymesinde bir sakınca yoktur. Gelinliğin köken olarak batıdan geliyor olması, kötü olmasını gerektirmez.
Müslüman hanımların örtünmeleri hakkında bilgi edinmek için lütfen aşağıdaki linki tıklayınız:
www.fetva.net/yazili-fetvalar/bir-kadinin-ortmesi-gereken-bolgeleri-nereleridir.html
Halk arasında “hadis” diye bilinen ve evlilik siteleri başta olmak üzere internet ortamında bir hayli yaygın olan bu söz hadis değildir; uydurmadır.
Uydurma hadisleri toplayan kitaplarda, bu rivayetin senedinde bulunan ravi Abdullah b. Vehb için, “güvenilir kişiler hakkında hadis uyduran deccalin teki”, “cerh amacı dışında bu adamın isminin kitaplarda geçmesi bile helal değildir” tanımlaması yapılmaktadır. (Bkz: İbnü’l-Cevzî, Kitâbu’l-Mevdûat, c: 3, s: 62, hadis no: 1273; Zehebi, Mîzânu’l-İ’tidâl, c: 2, s: 523; no: 4678; Şevkânî, el-Fevâidü’l-Mecmûa, s: 126, hadis no: 26-353)
Kur’an-ı Kerim’de Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır:
“Kaynaşmanız için size kendi cinsinizden eşler yaratıp da aranızda sevgi ve merhamet peyda etmesi de O’nun varlığının delillerindendir. Doğrusu bunda, iyi düşünen bir kavim için ibretler vardır.” (Rûm, 30/21).
“İçinizden evli olmayanlar ile erkek ve kadın esirlerinizden uygun olanları evlendirin. Yoksul iseler Allah, kendi ikramıyla onların ihtiyaçlarını giderir. İmkânları geniş olan ve her şeyi bilen Allah’tır.” (Nûr 24/32).
Ayette de görüldüğü gibi gençleri evlendirme emri, onların velilerine verilmiştir. Sizi evlendirecek olan da ailenizdir. Dolayısıyla onların içinde bulundukları durumu tamamen göz ardı edemezsiniz. Fakat oturun, durumunuzu onlara tüm ayrıntıları ile birlikte izah ediniz. Maddi imkânsızlıkların evlilik engeli olmadığını, olmaması gerektiğini yukarıdaki ayette “Eğer fakir olurlarsa Allah onları fazl ve keremiyle zengin kılar.” Cümlesi ile belirten Allah Teâlâ’nın bu sözünü onlara aktarın. Ve en kısa zamanda kızı ailesinden isteyerek düğün hazırlıklarına başlayın. Düğününüz oluncaya kadar da sabredin, günaha düşmeyin.
Peygamberimiz de şöyle buyurmuştur:
“Gençler! Kimin maddi imkânı varsa hemen evlensin. Kim de maddi imkân bulamazsa (nafile) oruç tutsun. Çünkü oruç, onun için şehveti kırıcıdır.” (Buhari, Nikâh, 3; Müslim, Nikâh, 1)
Siz Allah ve resulünün emirlerini yerine getirirseniz Allah da sizin işlerinizi kolaylaştıracaktır.
Kardeşlik üç şekilde olur:
1. Ana bir kardeşlik
2. Baba bir kardeşlik
3. Ana baba bir kardeşlik.
Bir kişi bu üçünden biri ile evlenemez. Bunun dışında üvey kardeşi olursa evlenebilir. Mesela Ahmet adlı kişinin babası, Ahmet’in annesinden başka bir kadınla evlenirse ve o kadının da başka bir erkekten kızı varsa Ahmet o kadının kızı ile evlenebilir.
Hayır, zina yapmış olmazlar. Zira nikâhta esas olan hukuki denetim resmi nikâhla sağlanabilmektedir. Fakat resmi nikâhta imam nikâhında bulunan bazı unsurlar (başta mehir olmak üzere) eksiktir. Ama bu unsurlar nikâhın şartına değil, sonucuna bağlı olduğu için sadece resmi nikâhla evlenenlerin nikâhları sahih olur. Daha sonra kıyılacak imam nikâhı ile mehir gibi eksik unsurlar da yerine getirilir.
Lütfen aşağıdaki soru-cevapları da okuyunuz:
www.fetva.net/yazili-fetvalar/resmi-nikah-varsa-imam-nikahi-kiydirmak-da-sart-midir.html
www.fetva.net/yazili-fetvalar/imam-nikahinin-sartlari-nelerdir.html
Evlenecek çiftlerin arasında yaş farkı olmasında herhangi bir sakınca bulunmamaktadır. Erkek büyük olabileceği gibi kadın da büyük olabilir. Nitekim Resûlullâh sallalâahu aleyhi ve sellem, Hatice validemizle evlendiğinde kendisi 25, Hatice validemiz 40 yaşındaydı. Görüldüğü gibi aralarında tam 15 yaş fark vardı. Üstelik bu, Nebîmizin ilk evliliği idi. Hatice validemiz ise daha önce iki kez evlenmiş ve iki çocuk sahibi olmuş bir hanımdı.
Daha geniş bilgi için lütfen aşağıdaki linkleri tıklayın:
www.fetva.net/yazili-fetvalar/25-yasinda-bir-erkekle-45-yasinda-dul-bir-bayan-evlenebilirler-mi.html
Hiçbir gerekçe zinayı gerekli kılamaz. Fakat siz madem eşinizi seviyorsunuz, onun istediklerini yapmalısınız.
Evlilikte cinsellik son derece önemlidir. Bu yüzden cinsel yönden sorun yaşayan eşlerin sorunlarını mutlaka çözmeleri gerekir. Bunun için ilk yapmanız gereken şey, bu alanda uzman bir doktora/psikoloğa/evlilik danışmanına birlikte gitmek ve durumunuzu izah etmektir. Sizin veya eşinizin tedavi veya terapi ile düzelecek bir durumunuz varsa işleriniz yoluna girer. Sorunu düzeltmek için elinizden ne geliyorsa onu yapmaya çalışın. Bu gibi durumlar tedavisi mümkün ve kolay olan durumlardır. Allah bir dert vermişse mutlaka devasını da vermiştir.
Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:
Üsâme b. Şerîk radıyallahu anh’den rivayete göre o şöyle demiştir: Bedeviler: “Ey Allah’ın Resulü! Hastalanırsak tedavi yoluna gidelim mi? Dediler. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem: “Evet tedavi görün. Ey Allah’ın kulları tedavi olunuz. Çünkü Allah yarattığı her bir hastalık için mutlaka şifasını/devasını yaratmıştır. Ancak bir hastalık müstesnadır” buyurdular. Bunun üzerine o bir hastalık nedir? Ey Allah’ın Resulü dediklerinde; “İhtiyarlıktır” buyurdu. (Tirmizi, Tıp, 2; Ebû Dâvûd, Tıp, 1; İbn Mâce, Tıp: 1)
Benzer bir soru-cevap için lütfen aşağıdaki linki tıklayınız:
Siz boşamadığınıza göre eşinizin başka bir erkekle kıydığı nikâh geçersizdir; zina yapmışlardır. Eğer onu tekrar kabul etmek isterseniz edebilirsiniz. Tevbe etmesini ve artık böyle şeylerden tamamen uzaklaşmasını istersiniz. Eğer kabul ederseniz hamile olmadığı kesin olarak belli oluncaya dek onunla ilişkiye girmemeniz gerekir.
Lütfen aşağıdaki linkte yer alan cevapları da okuyunuz:
www.fetva.net/yazili-fetvalar/karisinin-kendisini-aldattigindan-emin-olan-koca-ne-yapmalidir.html
www.fetva.net/yazili-fetvalar/zina-yapmak-nikahi-bozar-mi.html
Bu konuda eşinizin değil; Allah’ın izin verip vermemesi önemlidir. Allah Teâlâ da zinayı kesin bir şekilde yasakladığına göre bundan uzak durmanız gerekir.
Eşiniz bir sorun yaşıyorsa önce onun tedavisini yaptırmalısınız. Bu, mümkündür. Düzelmezse o taktirde bir başka kadınla nikah kıymak suretiyle evlenebilirsiniz. Bunun için o kadının (ikinci eş olacak olan) velisinin izni şarttır. Bir kadın ile bir erkeğin meşru bir şekilde cinsellik yaşayabilmesinin tek şartı nikâhlı olmalarıdır. Usulüne uygun bir nikâh kıydığınız takdirde bir başka kadınla evlenebilirsiniz. Dinen buna hakkınız ve izniniz vardır.
Daha geniş bilgi için lütfen aşağıdaki linkteki cevabımızı okuyunuz:
www.fetva.net/yazili-fetvalar/imam-nikahli-beraberlikler-ve-ikinci-evlilikler-dogru-mudur.html
Ayşe Hanımdan süt emen Mehmet, Ayşe Hanım’ın sütoğlu; Fatma Hanımdan süt emen Osman da Fatma Hanımın sütoğlu olur. Bu durumda Osman ile Nazlı sütkardeş olur, evlenemezler. Ama Ali ile Nazlı sütkardeş olmadıkları için evlenmelerinde herhangi bir sakınca yoktur.