Skip to content Skip to main navigation Skip to footer

Tag: mekruh

Allah bizden ne ister? Ne istemez?

Allah’ın bizlerden yapmamızı istediği davranışlar iki kısma ayrılır:

Birinci kısım: Eğer Allah kesin bağlayıcı bir üslupla bizlerden bir şey isterse buna VACİP denir. Dini literatürde vacip – Hanefiler hariç- fakihlerin çoğuna göre kesin bir delille ve kesin bir surette yapılması istenen dini yükümlülüğü ifade eder. Hanefiler ise bunu FARZ ve VACİP seklinde iki kademede ele alırlar.

İkinci kısım: MENDUPLAR. Teşvik edilen, yapılması kesin olmayan bir tarzda istenen, yani farz veya vacip olmayan davranışlardır. Bunlar da sünnet ve müstehablardır.

Allah’ın bizlerden yapmamamızı istediği davranışlar da başlıca iki kısma ayrılır:

Birinci kısım: HARAMLAR. Allah’ın kesin  ve bağlayıcı bir dille yapmamamızı emrettiği davranışlardır.

İkinci Kısım: MEKRUHLAR. Allah’ın kesin  ve bağlayıcı olmayan bir dille yapmamamızı emrettiği davranışlardır.

Mastürbasyon mekruh mu, haram mı?

Bahsettiğiniz söz, Deylemî’nin el-Firdevs bi Me’sûri’l-Hitâb (c: 2 s: 332, Beyrut, 1986) ve Aclûnî’nin Keşfu’l-Hafâ (c: 1 s: 448, hadis no: 1462, Beyrut, 1988) adlı kitaplarında geçmektedir. 
 
Bu söz hakkında İbnu’l-Cevzî şunları söylemektedir: 
 
“Peygamberimize nisbet edilen bu söz sahih değildir. Ayrıca rivayet zincirinde bulunan Hassan ve Mesleme isimli zâtlar mechuldür, tanınmamaktadırlar.” (Bkz: İbnu’l-Cevzî, el-İlelu’l-Mütenâhiye,c: 2 s: 144, hadis no: 1046, Pakistan, 1981) 
 
Masturbasyon hakkında kesin bir delil bulunmadığı için haram değil, mekruhtur.

Abdestte boynu mesh etmenin hükmü nedir?

Başı ve kulakları mesh ettikten sonra, iki elin arkaları ile ve üçer parmakla, yeni bir suya gerek kalmaksızın boynu mesh etmek Hanefi mezhebine göre abdestin sünnetlerinden, bazı âlimlere göre de müstehaplarındandır.

Abdestte boyna mesh edilmesine dair Ahmed b. Hanbel’in Müsned‘inde bir hadis bulunmaktadır. Fakat hadis âlimleri, bu hadisin zayıf olduğunu tespit etmişlerdir. Bu yüzden cumhur-u ulema (âlimlerin çoğunluğu), abdestte boyna mesh etmenin mekruh olduğunu ve bunun dinde bir aşırılık meydana getireceğini söylemektedirler. (Bkz: Vehbe ez-Zuhayli, el-Fıkhu’l- İslâmî ve Edilletuhû, c: 1, s. 253)